El profeta Isaías, en nombre del Señor, canta una canción a su amado sobre una viña. El dueño, un hombre diligente, la plantó en una ladera fértil, la cercó para protegerla y quitó las piedras. Construyó una torre de vigilancia y excavó un lagar. Con el máximo cuidado y esfuerzo, plantó las mejores vides, esperando que dieran uvas dulces y exquisitas. Sin embargo, cuando llegó el tiempo de la cosecha, la viña solo dio uvas agrias y amargas, inservibles para el vino. El dueño se preguntó: “¿Qué más se puede hacer por mi viña que yo no haya hecho?”.
El Midrash, una colección de textos rabínicos, profundiza en esta parábola. En esta interpretación, la viña es el pueblo de Israel y el dueño es el Creador. Se subraya el diálogo entre el dueño y la viña: el viñador pregunta a la viña por qué no ha dado el fruto esperado, y la viña permanece en silencio. El Midrash explica que el dueño no solo esperaba frutos, sino también justicia, rectitud y compasión de su pueblo, que había sido bendecido y protegido de forma incomparable.
Desilusionado y entristecido, el dueño de la viña tomó una decisión dolorosa. En su enojo, declaró que destruiría el cerco y la muralla, dejaría que fuera pasto del ganado y que las espinas y los abrojos la cubrieran. Ya no la podaría ni la cultivaría, y ordenaría a las nubes que no llovieran sobre ella. La parábola concluye con la trágica revelación de su significado: la viña era la casa de Israel, y las uvas agrias eran la falta de justicia y la opresión que se encontraban en el pueblo.
La parábola de la viña es un poderoso recordatorio de que las bendiciones conllevan una profunda responsabilidad. El dueño invierte todo su cuidado y esfuerzo en su viña, esperando a cambio el fruto de la bondad. Hoy, esta historia nos interpela sobre las oportunidades que se nos han dado: talentos, educación, libertades y recursos. Se nos pregunta qué frutos hemos producido con ellas. El mensaje es claro: la pasividad moral o la producción de “frutos agrios” (injusticia, indiferencia, egoísmo) no es una opción aceptable ante las grandes bendiciones.
La historia también nos enseña sobre las consecuencias de la negligencia espiritual y social. La viña no fue destruida por un acto de crueldad arbitraria, sino como el resultado directo de su propia incapacidad para cumplir su propósito. Nos advierte que las sociedades, comunidades y hasta las vidas individuales que ignoran los principios de la justicia y la bondad, inevitablemente se autodestruyen y pierden su protección divina. Es una llamada a la introspección y a la acción, a preguntarnos si estamos dando el fruto que se espera de nosotros en nuestro propio «viñedo».
Midrash: Es un tipo de literatura rabínica que se usa para interpretar la Biblia. Los rabinos (maestros judíos) de la antigüedad analizaban los textos sagrados y creaban historias o comentarios para encontrarles un significado más profundo y actual. Es como una capa de interpretación adicional a los relatos bíblicos.
